نحو حلول عملية للتغلب على العقبات في سبيل الوحدة العربية

د . قسطنطين زريق

-1-

لابد قبل الخوض في هذا الموضوع الذي طُلب مني أن أعالجه ، من إبداء ملاحظة مبدئية حول صيغة عنوانه . فإن هذه الصيغة قد توحي بأن الوحدة العربية سهلة التحقيق قريبة المنال ، وان ما يحتاج إليه المجتمع العربي هو بعض حلول ” عملية للتغلب على العقبات القائمة في وجهها . فكأنما ثمة حلول جاهزة يمكن استخراجها من مخبئها أو استعارتها من الغير والأخذ بتطبيقها فتؤتي ثمارها بيسر وسرعة ، أو كأنما نستطيع أن نستنبط حلولاً جديدة ذات فاعلية أكيدة . والواقع أن الأمر أكثر تعقداً وأشد خطراً مما قد يبدو لأول وهلة من عنوان هذا الموضوع …  

النص الكامل 

الفكر المقاوم أعلى مرتبة من مراتب الفكر التبشيري

د . نديم البيطار

في كتاباتي المختلفة كنت انتقد باستمرار قصور الفكر العربي الثوري وعجزه، وأرجع العجز والقصور إلى ما أسميته بطبيعته التبشيرية (أو الميتافيزيقية) كما كنت أفسر هذه الطبيعة بإرجاعها نهائياً إلى إطارات نفسية وعقلية قبلية ولا واعية لا تزال تبلور الذات العربية، وتتفرع من فلسفة الحياة الدينية الما ورائية التي تحدد الوجود العربي التقليدي وتتسرب إليه في جميع مستوياته وظواهره وأبعاده، وتقولب الشخصية العامة. فما هو هذا الفكر التبشيري؟ ما هي طبيعته[1]؟ الفكر المثالي الطوبائي الميتافيزيقي، الأخلاقي، أو ما درجت على تسميته بالفكر التبشيري يتميز، فيما يتميز به، بالركض وراء مقاصد لا يمكن تحقيقها، أو نحو مقاصد لا ترتبط بالواقع الاجتماعي التاريخي الموضوعي والقوى الفاعلة فيه. فهو فكر يحاول، في الوقت نفسه، السعي وراء أهداف متناقضة ينفي بعضها البعض الآخر، أو الوصول إلى مقاصد معينة دون أن تتوفر له الوسائل المناسبة. الفكر العربي الثوري هو، أساساً وفي معظمه، من هذا النوع.

النص الكامل